BDSM levado a sério

Na interseção entre a genealogia do desejo e a política dos corpos, a comunidade LGBTQIAPN+ sempre foi território fértil para a reinvenção das relações. Historicamente empurrados para as margens do afeto normativo, encontramos na negociação explícita do prazer — o que o senso comum chama de BDSM — uma tecnologia de liberdade. Mas é preciso um olhar cirúrgico para separar o que é um rito de passagem consensual ao prazer do que é a reprodução mascarada da violência. E aqui, car

Desde os nossos primeiros contatos com a pornografia, somos bombardeados por cenas espetaculares de exuberância, potência e prazer. A figura do macho, quase sempre desprovido de inteligência, mas muito bem provido de adjetivos físicos - pau volumoso e sempre ereto, corpo escultural e mente supostamente "sadia" (ou seria apenas vazia?) - domina o enquadramento. Do outro lado está o perfil receptor, quase sempre carente de atenção (ou de auxílio no chuveiro quebrado, ou simples

Bom, para começar, sou de uma cidade do interior, com uma cena sexual mais restrita se comparada à vastidão erótica de uma capital. Aqui em Bauru, temos um espaço marginal, quase um segredo coletivo: o cinemão . Um lugar que todos conhecem de nome, mas poucos assumem frequentar ou mesmo desejar. Localizado no centro, em um quarteirão de movimento escasso, o lugar não tem apelo visual — nada de luzes de LED, corpos sarados ou encenação de rolês glamourizado. O que predomi

No contexto do BDSM, o espaço físico — seja um quarto, um clube ou uma conversa virtual — é transformado em território de poder através de operações específicas de demarcação, hierarquização e significação que seguem lógicas espaciais precisas. A delimitação do ambiente, o controle da iluminação, a disposição dos instrumentos e a postura corporal dos participantes configuram o que Foucault chamaria de arquitetura disciplinar: o espaço produz comportamento através de uma organ